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中元节传承孝爱 祭祀先人

中元节传承孝爱 祭祀先人:儒家提倡的寻根祭祖儒家的鬼节观儒家一直推崇孝道文化,把中元节日定为祭祀先人的日子。七月十五这一天到来时,主要是上坟祭奠祖..


儒家提倡的寻根祭祖

  儒家的鬼节观
  儒家一直推崇孝道文化,把中元节日定为祭祀先人的日子。
  七月十五这一天到来时,主要是上坟祭奠祖宗,在坟头“压纸”,告诉祖先此墓已经有后来人祭扫;或用纸做灯,焚烧于坟前,意喻亡人前程光明。如果先人亡故满三年者,儿女们要在这一天脱去孝服,改穿常衣,俗称换孝。
  到祭祖时,则要把先人的牌位一位一位请出来,恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上,再在每位先人的牌位前插上香,供上食品。有先人画像的,也要请出挂起来。祭拜时,依照辈份和长幼次序,给每位先人磕头,默默祷告,向先人汇报并请先人审视自己这一年的言行,保佑全家平安幸福。 

  鬼节源于孝道
  我国自南朝梁武帝时始设盂兰盆会,依《盂兰盆经》所示,借助儒家传统的“孝亲”礼俗,将七月十五日演化成了宏扬佛法的“孝亲节”,常以孝慈忆所生父母,以报父母养育之恩。
    孟兰盆节的背后,有佛教的一个目莲救母的传说。
相传目莲是释迦牟尼佛有一重要弟子,修持甚深,有一次以神通看到他的母亲在地狱中饥寒交迫后十分伤心,就运用法力,将一些饭菜拿给母亲食用,可是饭一到母亲口边就化为焰灰,目连大声向释迦牟尼佛哭救。佛陀告诉他,必须集合众僧的力量,于每年七月中以百味五果,置于盆中,供养十方僧人,以此般功德,其母方能济度。目莲依佛意行事,其母终得解脱。

  三教合流后的鬼节
  古往今来,国人一向讲究“慎终追远”和“落叶归根”,把亲情看做一生中的重中之重。亲人在世时,要用心供养;亲人去世后,要去祭祀祈祷,事死如事生。
  佛教的孝亲文化,不仅得到官方的认可,也受到了民间的普遍欢迎,因而对中元节的民俗活动影响也最大。渐渐的在这一天祭奠祖先、追念先故亲人成为俗习。
  随着时代的发展,中元节旧有的诸多习俗已经渐渐淡化或者消失,不禁让许多人担忧,再加上网上祭奠的出现,让人们心中疑惑。然而这些毕竟是时代发展的必然结果,其实也不必去杞人忧天,最重要的是心中要对传统孝亲文化有一个良好的传承。  

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