佛化奠祭的关怀

佛化奠祭的关怀（民俗称之告别奠礼或告别式）佛化奠祭的承办需要诸多的善因缘。因為法鼓山所推广的「佛化奠祭」是以现代人的观点又不失伦理的立场，对社会有净化与带动的作用，以达到心灵环保、礼仪环保、生活环保、自然环保等四项环保，并非要去庄严殯葬的排场。◎心灵环保人的死亡，不是丧事也不是喜事，而是一场庄严的佛事。◎生活环保不铺张、不浪费。◎礼仪环保以佛教的观念进行冥阳两利的丧礼。◎自然环保不烧纸钱、纸昔、莲花，减少焚香。佛化礼仪的意义与功能：◆仪典的过程，当有教育意义。◆仪典的内容，当有人性的尊严。◆仪典的形式，必有人生的安慰。佛化奠祭的原则：◆提倡礼仪环保，秉持简化、节约、惜福、培福的原则，完成庄严、隆重、肃穆、温馨而祥和的庄严佛事。◆不必执著择吉日、吉时。所谓吉日〈都是根据通书而定〉往往造成殯葬场不敷使用，或其他不便，草草了事，凭添最后告别的遗憾，若以佛教的观点而言，日日是好日，时时是好时。◆告别式程序，时间不要太冗长，避免繁文縟节。佛化奠祭须知事项：◆恳辞【花圈、花篮、罐头、輓联、輓幛…等】。◆不需【披麻带孝、穿草鞋、戴头巾、臂巾、腰巾】；家属仪容整洁、统一庄严為原则，均穿著黑色〈衣、裤、裙、鞋〉，外著海青或黑袍。◆不需【「引魂开魂路」、捧米斗、撑伞遮牌位、执拿招魂幡…等】。◆以鲜花、水果供养；不以【牲礼、荤腥酒肉】祭拜往生者及招待亲友。◆不烧【冥纸、往生钱、莲花座、灵昔或任何陪葬衣物…等】。◆往生者衣物，依惜福观念，以整洁、舒适、大方為原则。〈穿过的亦可，不必依世俗穿五层、七层、九层寿服〉。◆火化时请保持念佛即可，不要呼喊“快跑！快跑！”◆出殯时，不雇请【花车、中西乐队、阵头、孝女白勤、五子哭墓…】等仪仗队，或沿路洒纸钱，会影响环境安寧及脏乱。往生助念后至四十九天庄严佛事的关怀四十九天佛事须知事项：1. 安置灵堂，家属预先準备鲜花、水果虔敬供养即可（其他物品礼仪公司可提供），不需定时捧菜饭、盥洗用具、準备衣物、铜板筊杯等。2. 不需【引魂幡、开魂路、金童玉女（纸人奴婢）、烧「冥纸、往生钱、灵昔、库钱等」】。3. 家属可戴素色念珠代替“戴孝”，不需蓄留“鬍鬚”，现代社会著重仪容端庄，如出入公眾场所，通常会让人感到不雅观，丧葬礼俗应合乎现代社会的生活礼仪。4. 家属最好儘可能七七四十九天内茹素（招待亲友亦同）、净守五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）、济贫佈施、供养三宝等，将此持戒及佈施功德迴向往生者离苦得乐，往生佛国，莲品高昇。5. 家属每日定时诵经、念佛（时间方便即可），最好尽可能参加佛寺法会、共修等庄严佛事（不在牌位前也可），将此念佛及诵经功德迴向往生者离苦得乐，往生佛国，莲品高昇，才是冥阳同沾法益，均蒙其利的庄严佛事。※遗体在殯仪馆冷藏或停柩在堂，家中均可设置灵堂。以往民俗对於 1. 幼儿、年少往生，但家中长辈尚在者2. 在外地死亡者3. 意外死亡者不能在家中设置灵堂之现象，这是不合乎佛教观点 ─ 眾生平等与生命的尊严。