中元节到了，政府相关部门在维护环境、执法的同时建议市民采用鲜花、网上祭祀等环保和文明方式进行祭祀。一时引发网友、市民的热议。记者调查发现，七成市民赞成中元节采用网络祭祀。

祭奠“搬到”互联网

随着一年一度的中元节悄然来临，祭祀活动又风生水起。人们习惯用烧纸钱方式进行祭祀的同时，也有部分市民在网上为逝去的亲友筑起座座虚拟灵台。这便是网上祭祀：借助互联网跨越时空的特性，将现实的纪念馆与公墓“搬”到电脑上，方便人们随时随地祭奠已逝故人。

网上祭祀，兴起于民间，是近年来才兴起的一种全新的祭祀方式。虽然其虚幻性一直饱受诟病，但因其环保、能缓解交通压力等优点，得到民政部门的肯定。

“中元文化越来越走向科学、环保的方向，网上祭祀并无欲取代传统祭祀之势，它不悖于传统祭祀方式，只是传统祭祀方式的继承与延伸。”云南大学民间文学张教授如是说。

网上祭祀渐成风尚

实际上，近些年来的历次灾难遇难者几乎都能在网络上找到其祭祀点，而发生在去年的汶川大地震则将这一类网上祭祀推向巅峰。事发第七天，天涯论坛网友“32731”撰诗悼念地震中死去的北川中学学生。没有康乃馨，也无法前往现场，与千百万网友一样，“32731”用网友自己的方式，在网络上为遇难者祭奠。我国著名播音员罗京逝世后，无数网民自发地在网上点起烛火，寄托他们无尽的哀思……

不仅如此，网上祭祀也应用于个体对于已逝亲人或朋友的怀念。甚至不需要专业的祭祀网站，网友通过撰写博文的方式，同样能达到目的。直至一些博客主人逝去后，祭祀者在其博客上留言，或者“堆积鲜花”、“点燃烛火”，该博主的博客俨然成为虚拟世界里一个个肃穆的坟头，令人不胜唏嘘，对灾难、事故中的遇难者进行网上祭祀，自始至终没有遭到非议。

实际上，网络给人们带来快捷、便利的同时，也是一种心理寄托的工具。网友“可心”告诉记者，他虽然没有回家缅怀逝去的亲人，但通过网上祭祀，那种现场感，在他哀思的内心世界，一样的“真真切切，实实在在。”在昆明市环保局工作的张先生告诉记者，民政部已经大力推行“网络祭祀”，因此他建议，中元节也应该提倡“网络祭祀”，这对保护环境，减轻交通压力等多方面有益而无害。

祭祀网寄托哀思

在网上祭祀散兵游勇式地进行一段时间后，更多的生意人盯上了网上祭祀的商业潜力。他们开发的网站，功能远远超过早前门户网站做的祭祀专题，提供的服务从玫瑰、百合等各类鲜花，通俗、美声等各类音乐到上香、祭酒等各种仪式一应俱全。这些功能，甚至越发与时下流行的开心网功能媲美，并且，收费并不便宜。

然而，这并没有阻挡一些市民通过网络祭祀的心情，他们反倒担心现在祭祀网站太多，鱼龙混杂，不知道在哪一家“安家”才好。“给钱都无所谓，万一网站垮了，我感情上咋个接受嘛？”云南大学一年轻教师如是表达。

大力推动网上祭扫

记者了解到，网上祭祀并不仅仅限于民间，这两年网上祭祀逐渐火暴，来自官方的推动，功不可没。

由共青团中央主管、主办的网站——中国青年网每年都在中元节等传统节日举办网上公祭活动。今年2月6日，中国青年网还首次推出元宵节网上祭英烈活动，号召广大青少年网友在欢度元宵节的同时，网上祭拜革命英烈。

其实，由共青团中央、中央文明办、中央外宣办等单位指导的“网上公祭”主题团队日活动，对于广大学生而言，并非新鲜事。“网上公祭”主题团队日活动号召广大青少年通过“民族魂”、“血铸中华”等网站向民族英烈献花、留言，以表达对中华民族英雄的敬仰和缅怀。

在2003年，民政部曾发出通知倡导网上纪念，号召殡葬业“破千百年丧葬陈规陋俗，树新世纪祭祀文明新风”。也有人质疑这一通知不妥：“传统文化被指为千百年陋习，甚至封建迷信，实在有些粗鲁无礼；其次，就连这个文明新风也并不具有多少文化内涵，而更多是出自安全、交通和方便管理等立场，这就使得严肃深刻的祭祖文化变成了后人偷懒，应付节日走过场。”