 关于清明节的作文：祭祀陋习何时休 清明节祭祀，是中华民族传统的风俗习惯，古人称这个时节为“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”然而，到了现代社会，祭祀活动中的封建庸俗之风仍影响着一些人。在城市，且不说有的人当街焚香、烧冥币纸钱污染环境，就是焚烧的祭奠纸品也“现代”得离谱：纸糊的扑克、麻将、冰箱、彩电、汽车、别墅、纸制的“三陪女”等等应有尽有。这些东西把现代物欲享受与封建迷信色彩搅和到一起，让纯朴的情思变得怪异。在山区，人们在祭扫先人墓时随意点火，导致火灾，使山林受损，环境被破坏。这些做法完全背离了扫墓的初衷，使清明节变得并不“清明”。 纪念已逝亲人，关键在心意。良好业绩，家庭和睦，才是对已逝亲人的最好告慰。时代变了，扫墓的方式应当更文明。清明扫墓要采取文明健康、符合时代特点的祭祀方式，让人们祭拜祖先的传统习俗和善良愿望能以更加环保、自然的方式得到充分表达。目前，网上扫墓、音乐祭扫、鲜花悼念、植树寄哀思等无污染、无危害的文明祭祀方式越来越多地被人们所采用。结合当前开展的社会主义荣辱观教育，每个人都应“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”，文明祭祖，破除迷信，继承中华民族的传统美德，做一位新时期的文明市民。 关于清明节的作文：清明拜祭宠物墓地网络墓地风行 清明时节，北京满城思悼凄情，有人在先祖亡亲墓前垂泪，也有人在爱宠坟前掩泣。 在京郊昌平一家小规模宠物公墓，数十只曾与主人厮磨终身的爱宠长眠树下。从碑文看，它们皆被主人以子女弟妹等相称。 在一个长方形墓碑旁，一袭深色衣裙的女主人正俯身以手帕擦拭墓碑。碑前精致花篮内盛有鲜花和食物，一条白丝带轻垂碑侧。 据了解，照片中神态顽皮的雪纳瑞犬是在从姑娘成为母亲时死于难产的，主人冯女士抹去墨镜下的潮湿说，“从此我就不再养动物，我不想再经历这样的伤心了。” 据了解，宠物公墓内，以树葬形式为多，认捐两百元人民币的一株松柏后，便可让爱宠长眠于此。此外，也有价位高端的墓园形式，从标准型到豪华型，价格在八百元到三千元人民币不等。最好的宠物墓园是选用上等入殓棺木、石雕墓碑和墓座建造，并有独立围栏，环有多株松柏果树。 除实体墓地外，宠物网络墓地、纪念博客也蔚然风行。和悼念亲人的网上祭堂一样，宠物祭堂可以祭酒、献花，申请也容易，多数只需输入宠物和主人的名字即可。 在一位女网友为爱猫建立的纪念博客上，逝去的猫咪被比作前世最理解她的温存情人。女子在清明节时写下纪念文章，诉说自己已交了男朋友，感到很幸福，希望天国的猫咪也能永远幸福。 不仅是人间爱宠，在网络墓地中，一些因人力或自然力而在地球上永远消失的物种也有专门的祭堂，以示人们对大自然所诞一切生命的平等尊重。 据了解，北京市现有宠物猫、犬共一百三十万养万只左右，平均每天约有二百五十只猫狗“离去”。但因为宠物供安葬服务的机构少、费用高，且市民对宠物殡葬认知度较低，九成九以上宠物死去时未经专业安葬，民间呼吁普及包括宠物墓地等环保安葬体系的声音日高。 关于清明节的作文：“网上公祭”值得提倡 在一年一度清明节之际，“网上祭英烈，共铸中华魂”网上公祭活动正如火如荼地开展，数百万网友特别是青少年网友通过献花留言，表达了对无数中华英雄和先烈先辈的无限怀念和敬意。 随着我国经济社会发展，以网络技术为核心的新媒体的出现，改变了人们的社会生活和工作方式。我国网民已达12亿人，35岁以下网民占到75％。如何运用网络在青少年中开展思想道德和社会主义荣辱观教育，成为新形势下青少年工作有待破解的一个课题。 作为一种环保、和谐、文明的清明节祭祀新方式，“网上公祭”受到了广大人民群众特别是青少年的欢迎，对于开展爱国主义教育和社会主义荣辱观教育具有重要意义。“网上公祭”具有跨越时空、方便快捷、广泛参与的优势，它新颖、经济、灵活，有利于激发广大青少年爱国爱民、知荣明耻的热情，有利于调动青少年参与的积极性，可以起到“以网促学、以学促长”的良好效果。 |
