楹联，是中华民族传统文化的一种形式，也是我们民族文化的瑰宝。在我国各族人民里，喜欢在喜庆佳节里贴上一首对联，但是也喜欢在葬礼上送上一比挽联。自清代以来，开始有一些文人雅士，也喜欢写作自挽联，目的是或总括一生，或遗言传志。给后人留下警示。

　　曾在乾隆年间任《四库全书》总编纂官的大学士纪晓岚，他才高八斗，学富五车，博闻强记，知识丰富。他曾说自己从四岁起，直到晚年，没有一天离开过文房四宝。生前，他曾撰一比自挽联：

　　浮沉宦海为鸥鸟，

　　生死书丛似蠹虫。

　　此联，上比写他的从政经历，下比写他的治学生涯。精辟地概括了自己的一生业绩，也写出了对人生遭际的由衷感叹。

　　无独有偶，还有清代道光年间进士俞曲园，任官编修，家居吴门，平生以著书自娱。他精研经学，旁及诸门，著有《春在堂全集》一书，章太炎亦曾师事于他。俞老夫子也曾撰写过一比自挽联：

　　生无补乎时，死无关乎数，辛辛苦苦，著二百五十卷书，流播四方，是亦足矣，

　　仰不愧于天，俯不怍于人，浩浩荡荡，数半生三十年事，放怀一笑，吾其归乎!

　　此联总其一生成果，道出坦荡胸襟，归之于旷达，可谓独擅其胜。

　　还有清代名士鲍觉生，他一生狂放，在临终前，也自撰一自挽联：

　　功名业绩文章，他生未卜，

　　嬉笑悲歌怒骂，到此皆休!

　　此联真实地体现鲍氏一生不屈性格，怀才不遇，嬉笑怒骂、满腹牢骚。体现他与世俗、偏见、流弊抗争到死的精神。也在自挽联中检讨自己一生，为的是摆脱愧疚的心情，把希望寄于后人。

　　北宋赵鼎临死前，自题挽联于灵柩的旗幡上：

　　身骑龙背归天上，

　　气作山河壮本朝!

　　联中气势磅礴，他并不把死当成一回事，把自挽联写得相当的豁达开朗，读后，让人觉得饶有趣味。

　　当然，写自挽联，母容置疑，其中大有自我开玩笑及玩世不恭之味道。这就极富浪漫的色彩。许多擅寄情寓志者，如警策、如晨钟，予人以教益。发人深省——