 但网上祭奠的出现毫无疑问是对中国传统祭祀文化的一种挑战，对于这种新方式，争论还是在所难免的。 在中国传统里，祭祖习俗丰富而有趣，活动包括扫墓、踏青、荡秋千等。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓，而扫墓活动通常是社会全体亲身参与的事。墓祭与平常在家里烧香不同，因为祭祀者离祭祀对象最近，容易引起亲近的感觉，国人们可以更好表达孝敬与亲情，通常人们还会有“实际行动”，譬如整修坟墓、挂烧纸钱、供奉祭品。 反对者认为网上祭奠割裂了中国传统的生死关系。祭祖扫墓是一种非常庄严肃穆和重要的事情，它不仅是要表达生者对死者的缅怀，更是提醒生者对孝道的尊重，也是生者亲友聚会、沟通和相互感知的机会。传统扫墓是有其价值和情感上的内涵与支撑的。从清明的习俗传统看，祭扫先人也只是一个重要组成部分而已，更多的意义在于生者更新灶火、驱邪除秽，共同开启一年的新生活。 有人表示，网祭是对中国传统祭祀文化的一种亵渎，是追求高效、快捷的社会文化对传统文化的一种简单粗暴的践踏，她表示自己的孩子为了省事在网上一边点蜡烛祭拜，一边听着电脑里周杰伦的歌曲。她表示自己无论如何也要亲身去公墓祭拜，非如此则无法表达自己对逝者的尊重。 总的来说，无论是在家里、网上，还是清明等固定日子到祠堂或先人墓地拜祭，其实都是情感表达的方式。在这个意义上，在墓地前敬酒与在网上给逝者写挽言没有太大区别。网络祭祀省去了来回的车程和时间，避免了交通短时间的超负荷；同时还省去了购买冥品的资金。无污染的祭扫方式还有利于环保。因此，网上扫墓和祭奠是一种先进的理性祭祀方式，值得推广。 |
