一、鄂温克族的丧葬风俗概况：

　　鄂温克族，主要分布在中国东北黑龙江省讷河市和内蒙古自治区，有人口26315人。鄂温克意思是“住在大山林里的人们”。大部分鄂温克人以放牧为生，其余从事农耕。驯鹿曾经是鄂温克人唯一的交通工具，被誉为“森林之舟”。

　　鄂温克族过去有过风葬的习俗，现在对死者实行土葬。氏族有共同的墓地。但死于雷击、难产、枪击的人，不能葬入共同的墓地。

　　1、老人的丧葬：

　　老人死后，要换新衣服，在死者的铺位上方搭蓝布帐篷，头前祭供物（羊肉、乳食、果点等），并装上一袋烟放在死者头前。在灵前烧金银箔纸。夏季当日送葬，春秋和冬季，在家停灵柩数日，通知同氏族和亲属前来祭奠，牧区一般请喇嘛念经引路送葬。装殓时，将棺木放在包外铺位旁，将尸体从“包”的木架下抬出放进棺内。棺木呈长方形（头高足低），多为松木制成，一般不涂颜色。送葬时用牛车拉，使头向西北，面向日出方向。儿子要牵牛徒步走，不得坐在车上。侄子近亲等都穿孝服走在前面，并且轮换赶车以示孝敬；如果过河，则事先预备下纸钱扔到河里，以防冒犯水神。在埋葬之前，须先由喇嘛念经向山神请求坟地，并用一条新毡子（白色）铺在这块坟地上，再用锹启土以为记号，以便把棺材按记号埋葬或安放。这条毡子事后须献给喇嘛或萨满。

　　埋葬的时候，用金银箔纸做成日、月形，埋进死者头顶前的地下。送葬后第三天，请长者在黄纸上写死者的姓名、日期及祭者的姓名，要走出居住的蒙古包数十米外，向埋的方向连同金银箔烧掉。以后逢清明节还要烧纸。送葬三天后，要将住“包”向前移动一下，要在原“包”址死者的铺位上放一块石头，撒下一些稷子，以示吉利。富裕人家，还要在墓的四周埋上四根木桩，在木桩上拉线绳（东南、西北一条和西南、东北一条，使交叉中心点，正当坟旁的中心位置），每隔一二尺远，系一块五色方布（约一尺），再通过四根桩子划一圆圈，也拉上线绳，结上方布。

　　人死以后，一般要请萨满或喇嘛念经。富裕的人家要给萨满或喇嘛1匹全鞍马或1辆全套篷车。中等人家一般给1头带犊乳牛，贫穷的人家献2岁小牛或1只羊。通常死者的近亲（如出嫁的女儿、女婿等）也要拿出一些东西献给喇嘛和萨满。在老人死后，做一红色或黄色方形褥子（叫“得布者”），三年之内每逢过年放在老人在世时住的位置上，放上一些供物，大家向褥子行祭。过三年后即废去，把褥子拆掉或烧毁。至于死者的遗物，较为贵重的东西或死者生前最喜爱的物品要送给念经引路者，衣物多时，家人可留一部分，但要由喇嘛念经为之除污。过去富裕人家，也以银元宝、碎玉、珊瑚、四季衣、靴等物，放进棺里殉葬，甚至用套棺（即双层），殉以所有用具。

　　2、其他死亡者的丧葬：

　　被雷击死的人不能土葬，要请萨满跳神发葬。要埋4根木杆，上放横木，将尸体用白布包裹，放在横木上面。所以如此，是因为雷来自天上，应还雷回天，不能埋进地里。缢死的人，不搞葬仪，就地掩埋了事。如缢死在树上者，要把那棵树枝割断，把尸放下来，以另一东西代替挂到树上（一般用羔羊或鸟雀），以为是命运注定，不应违反天意，故应挂一有生命物。对因疯病而死或因难产而死的人，则用火葬处理，认为死去者变“鬼”的多，所以一定要进行火葬。子辈的人死后，如已有子嗣的，也要装棺，老人也给上供。送葬时，由晚辈或儿童拉车。儿媳死后也可埋葬，但埋位要居下。有固定墓地的人家，夫妇死后可以合墓，男埋后侧，女埋前侧，子埋其东侧。幼儿死后，一般是用一白布口袋装上扔掉，不埋进自家的墓地，如无子嗣，则要送葬到原家的墓地，但有时是根据双方意愿决定，无一定之规。

　　二、阿荣旗查巴奇鄂温克民族乡的丧礼：

　　鄂温克族一般对死者实行土葬，过去在部分鄂温克族地区曾有过风葬和火葬的习俗。同一氏族有共同的墓地，但死于雷击、难产、枪击的人，不葬入共同的墓地。

　　阿荣旗查巴奇鄂温克民族乡的鄂温克族在办丧事时，先给死者穿寿衣，停放在屋中间的一块木板上，子女亲属为死者守灵，在守灵时还请人吟唱死者生前所做的好事。若死者是70岁以上的人，被认为是成了神，全氏族人们都参加丧葬。埋葬时，陪葬之物男女有别，男人有烟袋、烟荷包、小刀、小锅、火镰等，女人有头巾、烟袋、烟荷包、耳环、镯子、戒指等。埋葬前，要在死者头前连续打三次火镰，以示告别。子女在服孝期内不能喝酒、理发，不参加娱乐活动和不与人争吵打架。清明节时，为死者烧纸培土。